L’existence de l’excision, ancr\u00e9e dans les traditions de certains groupes socio-culturels du nord du B\u00e9nin, demeure une r\u00e9alit\u00e9 dont la persistance interroge les consciences. Derri\u00e8re cette pratique d\u00e9gradante que subissent de nombreuses jeunes filles, se cache un faisceau de justifications culturelles que les d\u00e9fenseurs de la tradition brandissent tel un bouclier face aux assauts de l’\u00c9tat et des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Au c\u0153ur de leur argumentation, \u00e9merge une analogie troublante entre l’excision et la circoncision, sugg\u00e9rant que la jeune fille doit, au m\u00eame titre que le gar\u00e7on, traverser un rite sanglant pour acc\u00e9der au statut de femme accomplie et int\u00e9grer le cercle des \u00eatres pr\u00e9tendument achev\u00e9s. Pour ces communaut\u00e9s, une femme non excis\u00e9e porterait en elle un vide, une incompl\u00e9tude fondamentale dans sa f\u00e9minit\u00e9. Plus pragmatiquement, d’autres y voient un m\u00e9canisme ancestral de r\u00e9gulation de la libido, une bride impos\u00e9e \u00e0 la chair puisque l’ablation du clitoris est cens\u00e9e \u00e9touffer l’\u00e9tincelle de l’excitation voluptueuse.<\/p>\n\n\n\n
\u200bPourtant, le sacrifice du corps f\u00e9minin prend des formes vari\u00e9es selon les latitudes g\u00e9ographiques du pays. Si au nord on tranche, ailleurs, on \u00e9tire dans une qu\u00eate de conformit\u00e9 tout aussi douloureuse. C’est \u00e0 cette r\u00e9v\u00e9lation gla\u00e7ante que Ma\u00eetre Huguette Bokp\u00e8 Gnancadja, Pr\u00e9sidente de l’Institut National de la Femme, a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e lors d’un r\u00e9cent passage dans la commune de Lalo. L\u00e0, des jeunes filles \u00e9puis\u00e9es par une torture silencieuse ont port\u00e9 leur plaidoyer contre une pratique qui les force \u00e0 endurer, durant toute leur adolescence, l’\u00e9tirement syst\u00e9matique de leurs l\u00e8vres vaginales sous la direction de leurs a\u00een\u00e9es. L’objectif de cette man\u0153uvre, qui frise l’aberration aux yeux du profane, est d’allonger cette partie de l’anatomie jusqu’\u00e0 lui donner la taille d’un pouce.<\/p>\n\n\n\n
\u200bDans la cosmogonie du peuple Tchi, cette modification corporelle est per\u00e7ue comme un gage de sensualit\u00e9 accrue, une promesse de plaisir pour le partenaire. Il s’op\u00e8re ici un paradoxe saisissant sur l’\u00e9chiquier des traditions b\u00e9ninoises, tandis que certaines soci\u00e9t\u00e9s imposent l’excision pour brider la sensualit\u00e9 et garantir une fid\u00e9lit\u00e9 soumise, ce peuple du Couffo s’accroche \u00e0 la pratique inverse, infligeant des ann\u00e9es de souffrance pour exacerber le d\u00e9sir. Ces deux extr\u00eames se rejoignent cependant dans la douleur inflig\u00e9e, exposant les jeunes filles \u00e0 une sexualit\u00e9 pr\u00e9coce et \u00e0 son cort\u00e8ge de cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses sur leur sant\u00e9 physique et psychique.<\/p>\n\n\n\n
\u200bCette qu\u00eate effr\u00e9n\u00e9e du summum du plaisir sexuel semble plonger l’humanit\u00e9 dans une spirale de p\u00e9nitences inutiles. Obnubil\u00e9s par des standards de performance parfois suicidaires, certains hommes se lancent dans des protocoles risqu\u00e9s pour augmenter la taille de leur phallus, s’exposant ainsi au pi\u00e8ge de l’impuissance d\u00e9finitive. Les femmes, de leur c\u00f4t\u00e9, ne sont pas en reste et, au-del\u00e0 des pratiques traditionnelles, ont parfois recours \u00e0 des potions et substances chimiques introduites dans leur intimit\u00e9 au p\u00e9ril de leur sant\u00e9, bravant les risques d’infections s\u00e9v\u00e8res et de l\u00e9sions irr\u00e9versibles.<\/p>\n\n\n\n
\u200bFace \u00e0 ces d\u00e9viances, une question s’impose avec force, a-t-on r\u00e9ellement besoin d’infliger une telle p\u00e9nitence \u00e0 la chair pour atteindre la pl\u00e9nitude des sens ? En r\u00e9alit\u00e9, ces pratiques sont le sympt\u00f4me d’un besoin criant d’\u00e9ducation \u00e0 la sexualit\u00e9, lib\u00e9r\u00e9e des tabous et des mythes qui emprisonnent les milieux traditionnels. Il devient imp\u00e9ratif de d\u00e9construire ces id\u00e9ologies mortif\u00e8res pour conduire les individus vers une \u00e9rotique plus saine, o\u00f9 la volupt\u00e9 se vit les pieds sur terre et l’esprit libre. La v\u00e9ritable sensualit\u00e9 ne r\u00e9side pas dans la mutilation ou la transformation forc\u00e9e du corps, mais dans la ma\u00eetrise de l’art de la sexualit\u00e9 et de ses subtiles techniques, bien loin des douleurs que l’on s’inflige par ignorance.<\/p>\n\n\n\n
\u200b\u00c9douard ADOD\u00c9, Patriarche Lacustre (PL)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’existence de l’excision, ancr\u00e9e dans les traditions de certains groupes socio-culturels du nord du B\u00e9nin, demeure une r\u00e9alit\u00e9 dont la persistance interroge les consciences. Derri\u00e8re cette pratique d\u00e9gradante que subissent de nombreuses jeunes filles, se cache un faisceau de justifications culturelles que les d\u00e9fenseurs de la tradition brandissent tel un bouclier face aux assauts de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6244,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-6243","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique-du-patriarche-lacustre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6243"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6243\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandregard.bj\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}